一
2021年春节刚过不久,3月初的一个上午,王铸老师接到一个来自江西的电话,对面先问接电话的是不是王铸老师。王铸老师回答说,是。对面忙说:王铸老师好,我是江西的×xx,想到淄博市去看看你。王铸老师觉得非常奇怪,一个江西人,素不相识,给我打电话,还要来看我,到底是怎么回事呢?于是便在电话中仔细听那人诉说。
江西人说,他是一名复员军人,现在江西从事建筑工程工作,算是一个项目经理。不久前,他在梦里遇到一位满头白发的老奶奶,老奶奶对他说,让他到九华山去一趟,找地藏菩萨庙的主持和尚,到时会有一件东西交给你。江西人从梦中醒来,梦中的情景反而更清析了,历历在目。江西人也信佛,在他当兵时、复员后做建筑工程时、生活中的几个关键时刻,他都会在梦中遇见这位白发志奶奶,给他以提醒和指点。所以,他一直以为这位白发老奶奶,是他命中的保护神,或者是他祖上的什么人,时常在保护他。由于这种缘故,他非常相信老奶奶的话。
第二天,江西人就乘车赶到安徽九华山,找到主持和尚,报上姓名,说明来意。主持和尚也没多说什么,就拿出一本书递给他,他拿到手中,沉甸甸的,定眼一看,蓝皮八开大小,封面竖写《王铸小楷》,田英章题,里面还夹一张2013年6月份的《淄博日报》,上面刊登着《王铸小楷》首发式的新闻与照片,市五大班子领导全部参加,上面还有王铸老师的电话号码。江西人翻看书和报纸后,也没有看出有什么道道,不解其意,于是只好给王铸老师打电话,想见王铸老师一面。他也曾想,这八年前的电话,不知能否打的通,没想到一打就通了。
王铸老师听了之后,也有些不太理解,他的《王铸小楷》出版后,赠送亲朋好友,多在淄博范围,又不对外售卖,怎么会到了安徽九华山呢?而电话号码他是十几年如一日,从来没有换过,至今用的都是老年机。虽然不理解,但人家江西人要来,他也不好拒绝,就说,欢迎你来。
三天后的上午,江西人来了。他安徽回江西,从九江到济南,再转淄博。见到王铸老师后,十分高兴,亲切交流,中午就在王铸老师家吃水饺,然后在沙发上睡午觉。晚上到张店佛缘宾馆住宿。这样,在王铸老师这里待了两天。临走时,王铸老师送他一幅自己写的心经。江西人则留给王铸老师两万元人民币。虽然王铸老师坚辞不受,而江西人则非要如此。
对江西人来说,了结了他的一桩心愿。对王铸老师来说,结识了一位外地的佛友。各有所获。大千世界,冥冥之中,有多少奥妙,谁又能看得明白,看的通透呢?佛缘,佛有缘。
王铸老师说,春节之前,他觉的头发晕。一天晚上,感觉晕的厉害。就打电话给孩子,叫120送到了市里最高级的医院一一中心医院。查了半天,得出的结论是,肾有问题,肾衰竭导致的脑供血不足,头晕。最好的治疗方法就是透析,两天一次,长期住院。这不是王铸老师之所愿,更不是王铸老师之所为。所以,拒绝了这种治疗方法,为此还和主治大夫大吵一顿。王铸老师执意回家治疗。虽然起色不大,却也感觉舒心。此次江西人来,王铸老师也将此事同他说了。江西人说,他们那里有一种绿色的虫子,据说对这个肾衰竭的病很管用。他回去后,可以搜集一些,焙干后给王铸老师寄过来。王铸老师让人上网查了一下,确有此种绿虫,虽未明确说能治肾衰竭,但食之对人身体有宜。想此也该与佛意有关吧。
二
2002年,王铸老师退休了,有了较多的空闲时间,交朋会友,练习书法,生活十分惬意。
2003年6月的一天,王铸老师接到一个电话,那边开口就道了一声佛号:阿弥陀佛。王铸老师一听,笑了,说道:装什么和尚呀?快说是谁?有什么事?王铸老师退休后,许多厂里的朋友找他玩,凑热闹,开玩笑常有的事。他以为是他厂里的朋友找他。没想到,电话那头说:我是释仁达,正是和尚。王铸老师一听释字当头,正是和尚无疑。这“释”字乃是晋朝之后,我国本土僧人为了纪念本师释迦牟尼佛,高僧道安提倡在法名前加“释”,以明自己是佛门弟子。于是连忙回道:“阿弥陀佛。敢问大师何事?”仁达大师道:“你是王铸老师吗?”,得到确定的回复后,便说:“我是正觉寺的主持,有事麻烦你来一趟相尚。”王铸老师问什么事,仁达法师说,来了就知道了。问怎么去?回答:到博山汽车站,有人举“接王铸”的牌子接他。
第二天一早,王铸老师便乘车到了博山站,果见有人举着“接王铸”的牌子,即乘一辆轿车到白塔镇的安上村东面的莲花山,那里有一片新开发的空地,正在建设之中,有一大一小门儿个帐篷,大帐篷上挂着“正觉寺”三字。走进大帐里,王铸老师见到了仁达大师。
这仁达大师,原名侯占元,曾用名程润达。
河北省平泉县人,1942年生,教授级高级工程师。 1968年毕业于天津轻工业学院(现天津理工大学)食品工程系。1987年以无党派知识分子身份当选县市两级人大代表,参与制定国家食品专业标准。1989年调河北承德露露集团任总工程师,解决了该厂杏仁露饮料的稳定性问题和原料杏仁脱苦问题,使该厂杏仁露由不足3000吨猛增到年产5万吨。在豆制品和植物蛋白饮料的研究方面在国内乃至世界居领先地位。在国内外发表学术论文30余篇,其中3篇被美国权威杂志《化学文摘》收载。
1992年,仁达在道悟法师的指点下到北京法源寺能行法师座下皈依佛门做了居士。
1993年12月,仁达来到青岛做工程,住在青岛市粮食局招待所316房间。一天有点感冒,就早睡下了。但入睡后仁达忽然被恶梦惊醒了,就觉得门外有一个很恐怖的东西,便再也睡不着了,仁达就静静地躺在床上,看到自己的脑门前上面出现了一个小人,20多公分高,和自己长的一模一样,该是自己的元神。又见从门外进来两个人,一白一黑,头部各长一个的圆椎型的角,半米多长,象是传说中的黑白无常,这两个人要领着仁达的元神走,仁达感觉不妙,忙大声叫道:南无阿弥陀佛,观音菩萨救我!随着一声佛号,观音菩萨就出现了,对他说,你的本愿佛是地藏菩萨,你须求他。于是仁达便高声叫道:南无阿弥陀佛,地藏菩萨救我。连呼三声之后,地藏王菩萨就出现了:现金身,放金光,满屋的金光晃耀。黑白无常退去,而仁达的神识即时归体,然后唾去。弟二天,仁达醒来,但觉精神大爽,感冒也好了,连吃了两大碗面条。
其实,仁达心里明白,这是地藏王菩萨救了自己,已经给自己延长了寿命。早在仁达上高三中的时候,有位要好的同班同学请他的姑父―――当地一位非常有名的易经学者用周易预测过仁达的人生。但是他预测到51岁以后就不讲了。之后的岁月里,所发生的事情与那位老先生所预测大多吻合,但51岁以后的事情一直是仁达心头一个念念不忘的谜。后来,仁达认真研究易经,推算出来,他的寿命只有52岁,命终的时间应该是在1993年秋冬之际。并发誓要剃度出家报恩。
1997年农历2月19日,仁达在北京法源寺祈请皈依师能行法师为自己剃度,决心将自己的后半生奉献给佛教事业。2000年法师在湖北黄梅四祖寺本焕长老座下受具足戒。
2001年仁达法师来到博山弘扬佛法,来到安上村后莲花山,发现是个好地方,在此打坐了一夜,感到佛气甚重,是个修行好地方。第二天一早,仁达法师便找到村领导,说这是佛家宝地,他发大誓愿,要在这里建一座佛寺,请村里给划块,给于帮助。村里领导听了很高兴,说那莲花山本来就有一所佛寺,叫彼岸寺,有悠久的历史,始建于东晋,历代高僧大德如梁武帝国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此出家或住锡修行,是在佛教史上起过重要作用的祖师道场。由于历史原因,这座千年名刹毁于一旦。如仁达法师所说,能在此建一座佛寺再好不过,村里士地无偿划拨使用。仁达法师拿出自己的积蓄一百万作为启动资金,开始运作起来。
仁达法师见到王铸老师后,十分高兴,热情地将其迎入帐内,便交谈起来。王铸老师问仁达法找他前来何事。仁达法师涚,久闻你的大名,书法艺术高超,又有佛缘,因为请你来帮我,也是为弘扬佛法办一件事。说罢,走近内室取出一本古书,说是本焕长老传给他的写本焕长老亲自的《地藏菩萨本愿经》,世间孤本,大愿所在。然后从冰箱里取出一个装满红色液体的小瓶,说道,这是从我静脉里抽出的鲜血,想请你用它写一篇《地藏菩萨本愿经》。王铸老师听说瓶中是仁达法师的鲜血,先是大吃一惊,继而听说要用此写经,更是大为感动。于是说,我试试吧。即坐了下来,用笔沾血血在纸上试写起来。血液发粘,都能拔出丝来。加水过多,又稀的厉害,不入纸。王铸老师问能否加朱砂写。仁达法师说不行,就用他的血。王铸老师经多调整之后,方得到书写的感觉。便对仁达法师说,可以写的。仁达法师非常高兴。
王铸老师提出要带回家去写,仁达法师开始不愿意,但因正觉寺的施工现场条件十分艰苦,就同意了。王铸老师将仁达法师的鲜血小瓶带回家中,放到冰箱里,每天拿出倒一点写。没几天,冰箱里就充满了血腥味。夫人便受不了,说冰箱的东西不能吃了。王铸老师也没有什么好办法,看来是在家里写不成了。只好重回正觉寺写。仁达法师专门给他腾了一间工作室,作为写经堂。王铸老师历时七个月,终于写成了四万五千多字《地藏菩萨本愿经》,成为正觉寺的镇寺之宝。
三
在正觉寺写经期间,仁达法师几次让他去听法。他都没去。这经写完了,听听何妨。于是在仁达法师再次开堂讲法时,便打坐听讲。这次来听法的人有百人之多,外地的,本地的都有。一堂法课下来。王铸老师却感觉自己起不来了,悲从心来,无怨无故,嚎啕大哭起来,声振林木,响遏阻云。而且一时无止。仁达法师退堂后,又听到哭声,便过来再看,见是王铸老师在哭,就上前将他拉了起来,问他为何而哭?王铸老师说,也不知为什么?只觉得似乎有天大的冤曲。
仁达法师点化到,说他与王铸老师有缘,早在1300年前的唐朝就相识,那时仁达法师是一座寺庙的慧可和尚,王铸老师是寺庙的一个小沙弥。一次小沙弥在烧火做饭时,发现柴禾里面有一个木鱼,是一个经历风吹雨打日晒,裂了了缝。小沙弥虽然知这木鱼是法器,但一个扔在柴禾堆里的破旧木鱼,该是没用的了。于是就劈开当柴火烧了。这木鱼法器一烧,慧可和尚自然知道,大吃一惊,出来一看是小沙弥当柴禾烧了,就将小沙弥惩戒了一番,关到了寺庙的厢房之中。王铸老师问道,那小沙弥后来如何。仁达法师没有继续说下去。
后来受仁达法师之托,王铸老师写了几幅心经,装裱好送到正觉寺,见到仁达法师递上心经后,出于对仁达法师的崇敬,就跪下给仁达法师叩了三个头。不料仁达法师见王铸老师给他磕头,脸色大变,继而怒斥王铸,让他赶紧起来,出去。王铸老师莫名其妙,头一次见仁达法师发这么大的火。也见许多居士,信徒给他磕头,他都坦然而受。是自己年龄大么?也该不是,比自己年龄大的给仁达法师磕头的也见得多了。百思不得其解。
后来,也是在莲花山的道观,遇到一位韩道长,乃是得道之人,便向道长请教此事。道长看了看王铸老师,闭眼想了想,然后对王铸老师说道:你是不该给他磕头的,他欠你的。王铸不解,便问道:怎么回事?韩道长说:你与仁达前世有缘,你可知那个小沙弥后来怎么样了么?王铸老师说不知。道长说道:那慧可和尚将小沙弥关进厢房之后,就忘了此事,下山化缘,七八天回来之后,才想起此事,打开厢房,小沙弥已经饿死了。所以,就前世而言,是慧可和尚欠小沙弥的。就今世而言,是仁达法师欠王铸老师的。王铸老师不该给仁达法磕头。这正是仁达法师变脸发怒的原因所在。
四
王铸老师有佛缘,皈依佛门自是正果。然而,王铸老师又是绝顶聪明之人,能背得过红楼梦,又深谙书法,小楷惊四座,耀中华。皈依之事,一步之遥,也是很难迈出。
九十年代末,王铸老师登泰山。走到回马岭处,见一处空地围满了人,便也过去看热闹。原来是一位来泰山拜谒的大师,在为周围的群众看相解字,用笔写在瓦片上,言之凿凿,甚合周围群众拥趸。
王铸老师正在探望,没想到那大师将手指点向了他,让他进到场内,说要给他看看。王铸老师涚,他不信这个。大师拉着他的手说,不用你相信,我就给伱说说:说他有兄姐6人,他是老四。说他父亲早逝。是母亲将他们拉扯成人。并说他天生佛缘,将来定会皈依佛门。这句句真言,让王铸老师目瞪口呆。
思量万千,王铸老师忽然想起一件事来,那年他17岁,要报考新华技工学校,好当工人。他母亲则对他说,当什么工人呀,你将来是要做和尚的。王铸老师问为什么?母亲对他说了一件压在心里很久的事。母亲说,生了他以后,还没出满月,一天听到外面有瞎先生(算命先生),就让人请瞎先生到家里来,给小王铸看看。瞎先生问了小王铸的生辰八字,拈手算来,然后说到,孩子福寿双全,但人生坎坷曲折,将来要做和尚,是佛门弟子。王铸老师听了母亲的话,自然不信,认为是说笑一般。还是报名考上了新华技校,毕业后分配到新华药厂五车间工作。
这一次泰山回马岭之遇,激起了王铸老师的好奇之心,自己崇敬崇拜佛,是一种善良之心的共鸣,但说自己注定要做和尚,成为出家人,则有些不以为然。这即与命有关,先研究一下看看。于是便买许多书与预测命运有关的书,如周易、邵子神数等。进行了专门研究,取得了二大体会。一,佛是可信的,是真实的存在。二,自己可能命中注定与佛有缘。天地之间、冥冥之中,大道或有规律可寻。经过一番研究,王铸老师终于明白了,原来通过他的生辰八字测算,四柱皆为官运,但是脚下无财。为官,高高在上。无财,四大皆空。所以,命中非佛即道。此乃天意也。于是,王铸老师便认可了自己的命运,皈依佛门。其实,人是不能给自己预测(算命)的,研究的再深,即如文王、邵子,可断世界之变迁,却也不能推断自己之将来。规律是死的,人是活的。人融入规律之中,命运生光。置身事外,方能看透,置身事中,当受其累。
想那红楼梦中,宝玉造化,顽石有灵。而王铸老师独爱于此,看透红尘,练字补天,或可有迹可寻乎。
